摘要：
大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于復(fù)興號(hào)丹頂鶴貨運(yùn)高鐵的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹復(fù)興號(hào)丹頂鶴貨運(yùn)高鐵的解答，讓我們一起看看吧。如何看待越南的越服復(fù)興與中... 大家好 ，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題 ，就是關(guān)于復(fù)興號(hào)丹頂鶴貨運(yùn)高鐵的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹復(fù)興號(hào)丹頂鶴貨運(yùn)高鐵的解答 ，讓我們一起看看吧 。
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如何看待越南的越服復(fù)興與中國漢服間的關(guān)系？
漢服與越服 。
當(dāng)轟轟烈烈的漢服運(yùn)動(dòng)波及全球 ，歐洲有漢服協(xié)會(huì)，英國有英倫漢風(fēng) ，美國有紐約漢服社 ，法國游博衍漢章，德國有漢文社，日本有Japan漢服會(huì) 、出云漢韻 ，韓國有中華漢韻社 ，加拿大有華夏文化體驗(yàn)館，馬來西亞有華夏文化生活營 ，乃至于巴西 、澳大利亞、意大利 、荷蘭等遍及全球的華人地區(qū)都不約而同的與中國漢服復(fù)興者一道 ，為漢服 、漢文化的復(fù)興而奔走號(hào)呼。
漢服運(yùn)動(dòng)已經(jīng)產(chǎn)生了世界影響力，成為華人世界文化自覺、追尋自我的一種文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) 。
與華夏民族同樣經(jīng)歷歷史悲劇的越南人 ，貌似也嗅到了一種久違的氣息 ，也開始從歷史文化和民族服飾中追尋自己 。
應(yīng)該如何理解越南要追尋的這種文化認(rèn)同和民族服飾呢？
越服,即越南主體民族越族(中國境內(nèi)也有這個(gè)民族,是京族,也是越南裔中國人)真正的傳統(tǒng)服裝,不是像旗袍的奧黛.從北屬時(shí)代(越南屬中國領(lǐng)土的一千多年)到附屬國時(shí)代.然而19世紀(jì)建立的阮朝,越南服裝開始滿化.
近些年,中國漢服運(yùn)動(dòng)影響到了越南.開始有部分越南人意識(shí)到越服才是真正的傳統(tǒng)服裝,提議恢復(fù)傳承越服.但關(guān)于越服的定義,在越服愛好者中也有爭議.有人認(rèn)為阮朝服飾滿清化 ,應(yīng)將越服定義為阮朝以前,即1802年以前的各朝代服飾,對于這觀點(diǎn),也有人持反對態(tài)度,認(rèn)為極端媚華.但不管怎么樣,越南復(fù)興越服應(yīng)該是好事?；蛟S可以不稱之為越服 。阮朝時(shí)期的越南服飾與漢服差距并不大 。甚至可以理解為..“地方性的漢服 ”？可是說二者復(fù)興間的關(guān)系...這難道不是必然么?同為中華文化圈。同根同系。凝在血液里的民族意識(shí) 。中國歷經(jīng)滿清入關(guān)侵華文革都未能磨滅，復(fù)蘇又生 。
越南有什么理由會(huì)拋棄這些...
吾只一知半解：可以概括為“建立自信 ，傳承和發(fā)展原自本身或民族“基因 ”的服飾 ，以及傳播自身認(rèn)可的文化審美視角”，再者生活水平漸好 ，開始重視基于自身文化為基礎(chǔ)的“講究 ”品味 ，但又鼓勵(lì)有新追求和新發(fā)展……！
我在此發(fā)表一些己見。
首先，很多人都知道，越南和韓國一樣 ，都是中華文化圈內(nèi)的國家 ，深受漢文明影響，衣冠與古代中國相似 。
(此照應(yīng)該是十九世紀(jì)后期所拍 ，廣袖立領(lǐng)斜襟 ，有明朝味道)
(衍圣公府藏明代女子豎領(lǐng)長襖)
阮朝(1802――1945)《大南實(shí)錄.正編.第一紀(jì).世宗實(shí)錄》記載：“文武官服，參酌漢唐厲代至大明制度及新制式樣 、其士庶服舍器用 、略如大明體制、盡除北朝陋習(xí) ，為衣冠文獻(xiàn)之邦矣！ ”
從此規(guī)可見 ，越南服飾受漢服影響很深，并排斥滿清 ，到末期是否有清影響不好說 ，但基本形制是漢風(fēng)+越風(fēng) 。
至于越服和奧黛的差異何在，有一點(diǎn)要聲明：奧黛是越服演變而來 ，它倆不能算做兩個(gè)體系 ，就像宋代和明代漢服和清代漢女裝長的不太一樣。
從二十世紀(jì)初開始，越服應(yīng)該是受到了西風(fēng)影響，日趨修身：
(應(yīng)該是1915年拍的)
(20世紀(jì)中國漢女裝 ，應(yīng)該是清末)
(晚清漢女 ，差不多對應(yīng)本文第一張圖的時(shí)代)
有人說現(xiàn)代奧黛源自中國旗袍或旗裝，我不贊同 ，頂多有一點(diǎn)點(diǎn)借鑒 。前者來龍去脈開頭就已解釋過 ，個(gè)人認(rèn)為旗袍和奧黛是同時(shí)因“西風(fēng)東漸”變得修身的 。在此插句題外話，旗袍的起源爭議頗多 ，但我認(rèn)為更可能是以漢女裝為起源 ，模仿男裝。秋槿曾言：“我要成為男人一樣的強(qiáng)者，所以我要 先從外貌上像個(gè)男人 ，再從心理上也成為男人 。 ”張愛玲曾在《更衣記》中寫：“五族共和之后 ，全國婦女突然一致采用旗袍，倒不是為了效忠于清朝提倡復(fù)辟運(yùn)動(dòng) ，而是因?yàn)榕有钜庖７履凶? 。 ”那時(shí)漢女多兩截穿衣 ，而男人只穿一件長衫。由于當(dāng)時(shí)男女平權(quán)的思想，開始由漢女裝演變出一種寬松的倒大袖裙袍也就是旗袍前身：
(宋慶齡)
還有當(dāng)時(shí)仍存在的兩截襖裙:
當(dāng)時(shí)旗人身份女子的普遍打扮:
(婉容，時(shí)尚些的旗裝)
民國時(shí)搬布的制服條例里 ，也稱旗袍為衣 。至于為什么后來叫它旗袍的占主流 ，大概是因?yàn)樗髞淼哪雍推煅b有點(diǎn)“不謀而合”，還有一說是外文音譯以訛傳訛 。但我仍見過香港在某次報(bào)道中 ，將旗袍寫作“長衫”。
言歸正傳 ，三十年代開始，更加修身的平裁旗袍出現(xiàn)了：
同時(shí)期的奧黛也是如此:
五十年代后立體剪裁成為時(shí)髦 ，奧黛也就揉和了當(dāng)時(shí)的一些時(shí)尚原素 ，成為了尖胸緊腰的樣子。
(街頭奧黛美女，南越老照片中的常客)
南北越統(tǒng)一之后 ，奧黛因?yàn)楸淮蛏稀百Y本主義 ”符號(hào)沉寂了一段時(shí)間 ，直到越南80年代中期“革新開放 ”后，奧黛重被提倡 。
(現(xiàn)代奧黛)
到此 ，以上就是小編對于復(fù)興號(hào)丹頂鶴貨運(yùn)高鐵的問題就介紹到這了 ，希望介紹關(guān)于復(fù)興號(hào)丹頂鶴貨運(yùn)高鐵的1點(diǎn)解答對大家有用 。