成都新都到淮南貨運(yùn)報(bào)價(jià)

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題 ，就是關(guān)于成都新都到淮南貨運(yùn)報(bào)價(jià)的問(wèn)題
，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹成都新都到淮南貨運(yùn)報(bào)價(jià)的解答，讓我們一起看看吧。

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戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后 ，經(jīng)濟(jì)不好
，可以大量印錢和放水嗎？

可以大量印錢和放水，但是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)說(shuō) ，印錢和放水這兩個(gè)詞不夠嚴(yán)謹(jǐn) 。

在很多人的眼中
，好像是國(guó)家需要錢的時(shí)候就可以無(wú)限的印，沒(méi)有節(jié)制的印 ，這是錯(cuò)誤的想法
。貨幣是以一個(gè)國(guó)家的信用來(lái)支撐的。如果沒(méi)有信用支撐那就是一張紙，假如你辛苦一年生產(chǎn)三千斤的糧食
，別人用幾張紙和你換你愿意嗎？

那么什么是印錢或者說(shuō)放水？一個(gè)信用正常的國(guó)家要印錢，必須要有抵押品 。比如增加財(cái)政赤字就是印錢
。比如印6000億 ，這個(gè)操作流程是：國(guó)家財(cái)政

向中央銀行借錢6000億
，財(cái)政需要拿稅收去抵押。如果你不抵押央行怎么知道你能還得起？如果中央銀行批準(zhǔn)了6000億，這時(shí)候財(cái)政的負(fù)債就增加了6000億 ，同時(shí)中央銀行的應(yīng)收賬款就增加了6000億 ?？吹?jīng)]？國(guó)家的這個(gè)資產(chǎn)負(fù)債表是平的
。這個(gè)時(shí)候中央銀行

就可以印錢給國(guó)家財(cái)政了。

實(shí)際上抵押品有很多例如國(guó)家財(cái)政
，地方財(cái)政，公司企業(yè) ，個(gè)人等都可以抵押
，有抵押就才可以印錢 。準(zhǔn)確的說(shuō)，印錢或者放水應(yīng)該叫做擴(kuò)表。

現(xiàn)在回到正題 ，戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后
，百?gòu)U待興
。人民要追求更好的生活，需要買房子 ，需要車子，需要高速公路
，需要火車高鐵，需要飛機(jī)等等……這些需求會(huì)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。如果你現(xiàn)在沒(méi)有足夠的錢買房子現(xiàn)在差20萬(wàn) ，但是你的信用良好
，你可以向銀行申請(qǐng)貸款 。銀行拿著你的信用到中央銀行去審核，央行同意了 ，這個(gè)時(shí)候央行就印20萬(wàn)給你
。這個(gè)錢是以你的信用為基礎(chǔ)的。你拿到錢要買房
，建房子需要眾多的材料，需求增加帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 。這就是擴(kuò)表帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)
。實(shí)際上每次戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后經(jīng)濟(jì)都會(huì)快速增長(zhǎng) ，你看看一戰(zhàn)之后的德國(guó)
，二戰(zhàn)之后的日本，建國(guó)之后的中國(guó)經(jīng)濟(jì) ，這都是證明。

所以說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后肯定印錢和放水
，會(huì)有一輪經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) 。

任何時(shí)候，都不能大量印錢和放水
。

貨幣增發(fā)而不能超發(fā)。

在和平時(shí)期 ，隨著投資的增加和生產(chǎn)力的提高以及勞動(dòng)力的增多，通常會(huì)使物資逐漸豐富起來(lái) 。

此時(shí)貨幣須隨著物質(zhì)的增加而相應(yīng)增加
。

假如貨幣不增加
，會(huì)造成通貨緊縮，嚴(yán)重打擊廠家的生產(chǎn)積極性 ，因?yàn)閺S家越生產(chǎn)越不值錢。

假如貨幣超發(fā)
，則會(huì)造成通貨膨脹，會(huì)嚴(yán)重打擊民眾的購(gòu)買力 。

戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后 ，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不好
，就更不可以大量印錢與放水了，會(huì)造成災(zāi)難性的影響的。

一 、戰(zhàn)爭(zhēng)后各方面物資肯定都呈現(xiàn)稀缺 ，一旦市場(chǎng)流通貨幣太多
，物價(jià)飛漲是必然，還大概率貨幣失控
。民國(guó)1948金圓券就是這個(gè)樣子。戰(zhàn)后應(yīng)該控制貨幣發(fā)行量 ，加快各方面生產(chǎn)才行
，如果大面積放水和印錢那絕對(duì)是錯(cuò)誤的 。貨幣發(fā)行量一定要和生產(chǎn)用量對(duì)等或者有黃金
、白銀、外匯作為保障
。

二 、戰(zhàn)爭(zhēng)后過(guò)度放水會(huì)導(dǎo)致債務(wù)危機(jī)爆發(fā)，經(jīng)歷大戰(zhàn)爭(zhēng)如果放水用于恢復(fù)生產(chǎn) ，一定要注意，生產(chǎn)的產(chǎn)品一定要是必須產(chǎn)品
，不能是高價(jià)無(wú)市場(chǎng)，或者是市場(chǎng)根本不需要產(chǎn)品 ，否則如果放水太多肯定導(dǎo)致債務(wù)危機(jī)。房?jī)r(jià)虛高的國(guó)家一定要注意
，戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后高房?jī)r(jià)無(wú)人消費(fèi)的，放水給炒房企業(yè)
、房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商、家庭貸款買房都肯定會(huì)導(dǎo)致債務(wù)危機(jī)全面爆發(fā) 。

委內(nèi)瑞拉與津巴布韋 ，都是因?yàn)榇罅坑″X與放水而導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)崩潰
，這還是在和平時(shí)期
。

因此，印錢救國(guó) ，此路不通。

上下埃及是如何統(tǒng)一的？

我看到很多答主的回答
，其預(yù)設(shè)的前提是：上埃及通過(guò)武力征服兼并了下埃及 。因此，我必須把以下觀點(diǎn)告訴大家：

古埃及統(tǒng)一國(guó)家的出現(xiàn) ，很可能不是通過(guò)暴力征服
，或者武力吞并的方式實(shí)現(xiàn)的
。而是逐漸的 、小規(guī)模的
、不斷的文化融合的結(jié)果。即涅伽達(dá)文化北進(jìn)導(dǎo)致了統(tǒng)一國(guó)家的出現(xiàn)，而不是一個(gè)強(qiáng)大的政治勢(shì)力 ，對(duì)另一個(gè)政治勢(shì)力的征服 。這就是以古提克（H. Godicke）為代表的一批埃及學(xué)家，提出的“漸進(jìn)理論”
。目前
，這一觀點(diǎn)越來(lái)越流行，并得到越來(lái)越多考古證據(jù)的支持。

下面 ，我從 ”漸進(jìn)論
”支持者對(duì)”武統(tǒng)“理論的解構(gòu)
，以及他們提供的證據(jù)兩個(gè)方面，來(lái)和大家聊一聊這個(gè)問(wèn)題 。

一、學(xué)界對(duì)“武統(tǒng)論 ”的解構(gòu)

傳統(tǒng)“武統(tǒng)論
”觀點(diǎn)的主要依據(jù)包括：對(duì)埃及語(yǔ)中SmA-TAwy（兩土地統(tǒng)一）這一短語(yǔ)進(jìn)行的釋義；對(duì)國(guó)王的形象和王權(quán)象征物的解釋；特別是對(duì)納爾邁調(diào)色板 ，和其他顯示上埃及對(duì)下埃及征服紀(jì)念物的理解。

代表上下埃及統(tǒng)一的雙王冠

針對(duì)上述的主要證據(jù)
，“漸進(jìn)論”支持者分別對(duì)其進(jìn)行了解構(gòu)：

1.針對(duì)“武統(tǒng)論 ”的重要證據(jù)之一——埃及語(yǔ)術(shù)語(yǔ)“兩土地
” 、“雙王冠”、“兩河岸 ”及“黑土地和紅土地”等
?！皾u進(jìn)論
”支持者提出，古埃及語(yǔ)中之所以出現(xiàn)這類的術(shù)語(yǔ) ，源于古埃及人對(duì)對(duì)稱和平衡的執(zhí)念。古埃及人的這種執(zhí)念
，在很多的史料中都能得到驗(yàn)證 。

2.針對(duì)“武統(tǒng)論”的證據(jù)之二——雙王冠，代表著古埃及國(guó)家的統(tǒng)一
。白王冠是上埃及的代表；紅王冠是下埃及的代表。 ”漸進(jìn)論“支持者提出以下幾點(diǎn)反對(duì)意見(jiàn)：①目前 ，已知最早的紅王冠圖案
，來(lái)自上埃及的涅伽達(dá)地區(qū)的陶片上，而不是下埃及地區(qū) 。所以 ，從來(lái)源上看，紅王冠可能并不是下埃及的代表；②在上述的涅伽達(dá)地區(qū)
，紅王冠的埃及語(yǔ)全稱為“涅伽達(dá)地區(qū)塞特神的紅王冠
”
。這一稱呼對(duì)應(yīng)的是，白王冠的埃及語(yǔ)全稱“奈赫恩地區(qū)荷魯斯神的白王冠”。因?yàn)槟み_(dá)和奈赫恩（奈赫恩為希拉康坡里斯的埃及語(yǔ)名字）均位于上埃及地區(qū) 。因此 ，很多學(xué)者認(rèn)為
，紅白王冠最初代表的是上埃及的兩個(gè)文化中心：希拉康坡里斯和涅伽達(dá)
。后來(lái)涅伽達(dá)文化北擴(kuò)，紅王冠及塞特神才和下埃及產(chǎn)生聯(lián)系；③最近的考古證據(jù)顯示 ，涅伽達(dá)地區(qū)曾被希拉康坡里斯的統(tǒng)治者征服。據(jù)此
，學(xué)者認(rèn)為雙王冠所代表的兩土地統(tǒng)一，最初是用來(lái)表示這次征服所帶來(lái)的統(tǒng)一 。

涅伽達(dá)和希拉康坡里斯 ，在埃及的位置如下圖標(biāo)紅處：

3.針對(duì) ”武統(tǒng)論“的證據(jù)之三——納爾邁調(diào)色板
，
”漸進(jìn)論“支持者也進(jìn)行了解構(gòu)
。針對(duì)此調(diào)色板，他們提出以下幾種觀點(diǎn)：其一 ，納爾邁調(diào)色板
，很可能是對(duì)早已完成的國(guó)家統(tǒng)一的復(fù)制。這就好比，我們舉行大閱兵 ，紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，并不能代表著
，我們剛剛?cè)〉每谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利；其二，此調(diào)色板上的文字 ，事實(shí)上可能是一個(gè)統(tǒng)治日期
，并不含有”上下埃及統(tǒng)一“的意思；其三，納爾邁調(diào)色板所反映的 ，可能是納爾邁對(duì)南方地區(qū)的軍事行動(dòng) 。

納爾邁調(diào)色板

二
、漸進(jìn)理論的證據(jù)

在對(duì)傳統(tǒng)觀點(diǎn)進(jìn)行解構(gòu)后
，“漸進(jìn)論 ”支持者給出了他們的證據(jù)：在第一王朝之前，古埃及國(guó)王的形象和其內(nèi)在含義 ，及國(guó)家的統(tǒng)一已經(jīng)出現(xiàn)了。這一觀點(diǎn)主要的論據(jù)為以下幾點(diǎn)：

1.學(xué)者通過(guò)對(duì)古埃及語(yǔ)中
，同時(shí)帶有紙草和荷花圖案的埃及語(yǔ)符號(hào)SmA，和短語(yǔ)SmA-TAwy進(jìn)行論證后
。認(rèn)為 ，上述的符號(hào)和短語(yǔ)
，反應(yīng)的是一種溫和的、通過(guò)談判而實(shí)現(xiàn)的統(tǒng)一，而不是通過(guò)暴力手段；

標(biāo)紅處為代表上下埃及統(tǒng)一的符號(hào)

2.在蝎子王之前 ，古埃及可能已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。其理由為：在蝎子王的一個(gè)權(quán)標(biāo)頭上，雕刻有SmA-TAwy的符號(hào) 。這表明在他統(tǒng)治時(shí)期
，埃及的統(tǒng)一可能已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了；在帕勒莫石碑所列舉的前王朝時(shí)期國(guó)王中，其中的幾個(gè)是戴著雙王冠的
。這表示 ，在早王朝時(shí)期
，統(tǒng)一王國(guó)可能得到了延續(xù)。

帕勒莫石碑

到此，以上就是小編對(duì)于成都新都到淮南貨運(yùn)報(bào)價(jià)的問(wèn)題就介紹到這了 ，希望介紹關(guān)于成都新都到淮南貨運(yùn)報(bào)價(jià)的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用 。